Sobre erros e ilusões na Educação

     A postagem de hoje tem como objetivo apresentar algumas inquietações provocadas a partir da  leitura de um texto de Edgar Morin: " As cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão" para a interdisciplina de filosofia da Educação. 

    O texto de Morin, me fez pensar sobre várias questões acerca do nosso trabalho como professores e professoras. No texto o pesquisador destaca que todo conhecimento comporta o risco do erro e da ilusão. Assim, como educadores que trabalham com o conhecimento precisamos estar atentos aos erros e ilusões concernentes ao nosso trabalho.

    O destaque do texto que me provocou inquietação refere-se a discussão do que Morin nomeia como “cegueiras paradigmáticas”. Para o pesquisador, um paradigma desempenharia um duplo papel: de um lado seria um papel subterrâneo e de outro um papel soberano. Assim em qualquer teoria, doutrina ou ideologia o paradigma atuaria tanto de forma inconsciente como alimentaria o pensamento consciente. Nas palavras do autor: “o paradigma instaura relações primordiais que constituem axiomas, determina conceitos, comanda discursos e/ou teorias. Organiza a organização deles e gera a geração ou a regeneração” (MORIN, 2002, p. 26)

    Assim fiquei me perguntando, quais paradigmas tem atuado e constituído a minha prática docente? Pois se os paradigmas atuam de forma tanto subterrânea quanto soberana produzindo uma espécie de cegueira, caberia a nós educadores estar atentos aos paradigmas que constituem as nossas práticas lembrando que como aponta o autor “um paradigma pode ao mesmo tempo elucidar e cegar, revelar e ocultar. É no seu seio que se esconde o problema- chave do jogo da verdade e do erro” (MORIN, 2002, p. 27)

MORIN, Edgar. Os sete saberes necessário à educação do futuro. São Paulo: Cortez, 2002. 

E o pensamento crítico? Tem espaço nas redes sociais?

Na interdisciplina de Filosofia da Educação temos realizados execícios sobre a importância de exercitarmos um pensamento crítico. Hoje gostaria de compartilhar um exercício que fizemos sobre essa temática a partir de uma entrevista com o historiador Leandro Karnal sobre o Impacto das redes sociais na vida das pessoas.

No vídeo o historiador Leandro Karnal nos ajuda a olhar para as novas relações entre as pessoas pelas redes sociais rompendo com a dicotomia melhor ou pior, e apenas observar que tais relações tem se transformado ao longo do tempo. Mesmo mostrando que nos espaços virtuais teríamos muitas informações, mas não necessariamente espaços de formação ele aponta para as possibilidades de igualização de acesso e de produção de conhecimento que não fica mais restringida a círculos fechados e a uma elite intelectual. Assim as redes sociais podem estar contribuindo e auxiliando na democratização do conhecimento e não apenas na banalização deste. Claro que aqui é importante assumirmos um pensamento crítico no sentido que Marilena Chauí (2000, p. 20) aponta “a tarefa da crítica não é trazer verdades para se opor à falsidade; mas realizar um trabalho interpretativo com relação a pensamentos e discursos dados”. Assim acredito que ao olharmos para o impacto das redes sociais na vida das pessoas, podemos assumir uma postura como a de Karanal e ao invés de acusar ou comemorar, observar com atenção o que é dito e os efeitos que determinados usos tem produzido. Assim acredito que a utilização das redes sociais pode estar articulada a uma concepção de educação bancária que como aponta Hunhe (2000, p. 14): “Não estimula. Ao contrário, sua técnica reside, fundamentalmente, em matar nos educandos a curiosidade, o espírito investigador, sua criatividade” ou ao contrário pode produzir, fomentar e instigar a curiosidade do seu usuário.

Referências: 

CHAUI, Marilena. O trabalho da critica do pensamento. In: HUHNE, Leda Miranda. Metodologia Científica: cadernos de textos e técnicas. Rio de Janeiro, Agir: 2000.

HUHNE, Leda Miranda. O ato de estudar (Apresentação a partir do texto de Paulo Freire). In: HUHNE, Leda Miranda. Metodologia Científica: cadernos de textos e técnicas. Rio de Janeiro, Agir: 2000.

 

Estrutura do argumento

Nessa semana desejo fazer uma reflexão sobre o que estamos estudando na interdisciplina: "Filosofia da Educação". Na primeira semana estudamos sobre dois modos que podemos utilizar para sustentar nossas opiniões: o dogmático e o crítico.

O pensamento crítico seria aquele onde a pessoa apresenta justificativas, estabelece argumentos e parte sua hipótese de evidências. já no pensamento dogmático não existira uma preocupação de justificar aquilo que eu afirmo. seria então o pensamento crítico que abriria condições para o diálogo porque partiria de regras comuns para sustentar o que é falado.

Ao refletirmos, estudarmos e exercitarmos sobre a estrutura do argumento pudemos compreender que todo argumento deve ser constituído de uma conclusão e uma ou mais premissas. A conclusão seria aquilo que ser quer justificar e a/as premissa/s aquilo que justifica a conclusão.

Acredito que tais compreensões acerca da estrutura do argumento e do pensamento crítico podem nos auxiliar a construir postagens mais qualificadas em nossos blogs apresentando argumentos com premissas e uma conclusão e o mais importante exercitando o ´pensamento crítico aberto ao diálogo.